Yahoo!

الرؤية المستقبلية للنفوذ الإيراني في العراق

كتبها د. علاء حسين مطلق ، في 10 نيسان 2010 الساعة: 07:08 ص

أن التحرك الإيراني في المنطقة والعراق بشكل خاص يفضح طموحات إيران القومية التوسعية، ويبرهن على أن إيران لا تهمها الشيعة والتشيع بقدر ما يهمها مشروعها القومي، وفي هذا المجال سوف نسلط الضوء على موقع إيران بالمنطقة وعلاقاتها مع الغير وخصوصاً ما أطلقت عليه الشيطان الأكبر.

أن الولايات المتحدة الأمريكية بعد إحتلالها أفغانستان والعراق أصبحت قوة إقليمية ولاعب رئيسي في المنطقة وأصبحت إيران في كماشة عدوتها الولايات المتحدة، مما جعلت السياسات والتصرفات الأمريكية تؤثر على الإستقلال والإستقرار بدول المنطقة، وخاصة إيران التي تعيش حالة عدم الوفاق مع الولايات المتحدة.
أن النفوذ الإيراني في المنطقة يمثل تهديداً استراتيجياً في ظل تصاعد المسألة التسليحية والملف النووي الإيراني، والتوتر الحاصل بين إسرائيل وجيرانها مما جعل النفوذ الإيراني يشكل تهديداً حقيقياً للتواجد الأمريكي في منطقة الشرق الأوسط، من هنا جاء القرار الأمريكي للضغط الدولي على إيران للحصول على التكنولوجيا النووية منذ فترة، والمفروض أن تمتلك إيران هذا السلاح منذ عام 2005م، إلا أن كل المؤشرات تؤكد إمتلاكها ثلاثة رؤوس نووية حصلت عليها جاهزة من الاتحاد السوفيتي المنحل، كما أنها استقطبت العلماء النوويين والعمال المهرة من أسيا الصغرى، وإيران تناور وتحاول الاستفادة من عنصر الوقت لأنه بصالحها.
منذ احتلال العراق في 9/4/2003م، والأزمات تعصف بالمنطقة، فالحرب في أفغانستان بين السلطة وطالبان والقاعدة، والوضع في باكستان، وإنشقاق الصف الفلسطيني واللبناني، وتمرد الحوثيين في اليمن، وعدم الأستقرار في المنطقة، وفقدان الأمن في العراق، والنزاع حول البرنامج النووي الإيراني، كل هذا وغيره خلف وضع متوتر وعميق في المنطقة، وتعتبر إيران عنصر متورط في كل هذه الأزمات، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر.
والولايات المتحدة تعلم بالتحرك الإ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الصراع الإقليمي والداخلي في العراق … إلى أين ؟؟؟

كتبها د. علاء حسين مطلق ، في 8 نيسان 2010 الساعة: 01:58 ص

          تفجيرات ما صار يعرف بالأربعاء الأسود وما تبعها من سجال عقيم وتبادل للاتهامات ومحاولات للتسقيط المتبادل داخل الطبقة السياسية العراقية، إنما تعكس حقيقتين أساسيتين؛ الأولى إن طبيعة الصراع وتجلياته أخذت تتجاوز إلى حد كبير اللاعبين المحليين لتعبر عن حدة الصراع الإقليمي في الوقت الذي ينكمش فيه نفوذ القوات المحتلة الأمريكية تاركه وراءها فراغاً يغري الآخرين لسده، والثانية هي أن الثقافة السياسية العراقية التي تعبر عنها الطبقة السياسية الراهنة سواء المتمثلة في داخل العملية السياسية أو تلك التي خارجها، هي ثقافة غير جديرة بخوض عملية إعادة بناء الأمة العراقية وتشكيل نظامها السياسي من جديد.

وكثرت تصريحات المسؤولين العراقيين في الآونة الأخيرة حول التفجيرات، بل استمرأ الكثير من السياسيين والكتاب لعبة تشخص المتهم، وراحوا يطلقون الاتهامات جزافاً بغير دراية لتحقيق؛ مكاسب سياسية أو الظهور بمظهر المحب للوطن والأفضل لقيادة البلد وما ذلك إلا ترويج إعلامي لتحقيق مكاسب انتخابية.
حين ُينظر للتحالف السوري- الإيراني في لبنان والعراق، لا يساوره أدنى شك بأن تبادلاً للمصالح والنفوذ يجري بين الطرفين وتقاطعاً في المصالح والأدوار يعطل قيام دولة ويعوق السلم الأهلي فيهما، وفي العراق فإن نتيجة هذا النفوذ مشابه لنتيجته في لبنان، ولكن مع مفارقة مختلفة في الشكل على الأقل، لا تقاطع في المصالح، بل أن ما يطلبه النظامان من العراق لا يلتقي عند نقط

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إرساء دعائم الوحدة الوطنية ضمانة لعراق جديد

كتبها د. علاء حسين مطلق ، في 1 نيسان 2010 الساعة: 18:42 م

إن التطورات السريعة التي شهدها العراق وحل المؤسسات العسكرية والأمنية والوزارات (حل الدولة العراقية)، وبعد مرور ست سنوات من الاحتلال وتوقف عجلة البناء وتدمير العراق ابتداء من تدمير الشخصية العراقية والمنظومة الاجتماعية إلى تدمير البلد بالكامل، وضع الكثير من التيارات السياسية والحركات والشخصيات الفكرية الوطنية على محك اختبار دقيق ومحك هذا الاختبار كان الموقف من قضايا مبدئية أساسية ومن أبرزها:

أولا: الموقف من وحدة العراق أرضاً وشعباً والتوجه الموحد الذي لا بديل عنه.
ثانيا: الموقف من مهمات إعادة الأعمار والبناء الوطني في كل الحقول وعلى كل الأصعدة.
ثالثا: الموقف من الديمقراطية وحقوق الإنسان وارتباطها بوسائل ومهمات الوحدة الوطنية  وإرساء دعائمها.
هنا يجد المتتبع للأحداث إن شعب العراق والقوى المخلصة فيه ضربت مثلاً رائعاً للصبر والتمسك والاقتدار على تحمل المصاعب لحد يعجز الإنسان عن تصورها وتقديرها، تلك هي السمة البارزة لشعبنا الأبي وهو يجمع صفوفه في الشدائد.
إن الروح القومية الوطنية التي تتصف بها التي تتصف بها الأحزاب والمنظمات والتكتلات السياسية والشخصيات الوطنية والفكرية كانت وما تزال بتجاربها الطويلة في ميادين السياسة و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

Electronic Document

كتبها د. علاء حسين مطلق ، في 6 نيسان 2009 الساعة: 12:56 م

 

Electronic Document
 
Its-Evolution-and the extent of proof in civil authoritative

 

The study also subject to a degree of importance: the electronic document - evolution - the elements - and how authoritative proof in civil, where the importance of electronic document emerged with the spread of the Internet and increased use in general and particularly in conducting civil and commercial transactions under the so-called electronic commerce, and Although the electronic document does not differ from the ordinary authority in terms of its composition elements, going out completely from the scope of rules governing the terms of the overall regular bonds, but the special nature of the Internet and multi-service cross-border nature of these documents has characterized many aspects may require reconsideration of the lot Rules and concepts established in existing laws.
        The study is the recognition that the legal requirements necessitating the use of traditional paper documents are a significant obstacle to the development of modern means of communication. Electronic document can not be considered, in itself, equivalent to the bill because the printer paper is different from the nature of the bond paper and it does not necessarily lead all posts bond paper envisaged. While it is possible, in fact, reading the paper documents the naked eye it is not possible to read the electronic document naked eye only if printed on paper or presentation on the screen. The letter dealt with what might be causing the form requirements of domestic and international impediments use of electronic commerce, and by expanding the scope of such concepts as writing, signature in order to cover computer-based techniques.
         In pursuit of this objective depends on the functional equivalent approach which is based on an analysis of the purposes and functions of the traditional requirement on the use of traditional paper form, in order to determine how it can perform those purposes or functions through the techniques of electronic commerce. The study seeks to determine the equivalent of a computer-based electronic order to provide standards allow the electronic document when it meets the purpose to enjoy the same degree of legal recognition enjoyed by the bonds of traditional interview, which leads the same function.
        Based on the foregoing, I studied this subject on three sections:
Part I: the legal system of electronic document: This included chapters on the door, the talk in the first of its elements and necessary conditions for the establishment of written evidence and availability of electronic document, and the second on the electronic document.
Chapter I: elements and necessary conditions for the establishment of written evidence and availability of electronic document:
Concludes that the legal texts do not care for pregnant mediator type of written statements of the esteem in this proof, the aim of writing, and the ability to retain the mediator including without it achieved it without recognition and thus the lack of any connection or legal language between Sindh and the necessity of codification of a mediator and elegance , Or a written form, so that the intended readers are being built in the light of function and purpose, and not based on the type of medium is used, or the form of symbols.
        We concluded the definition of electronic writing as: a series of letters or numbers or even words or symbols, reflect the specific meaning accurate, in whatever form, whatever the means of transport, even if it did not show a significant physical or abstract to the reader without the use of other modes.
        We concluded that the conditions must be met to write e-esteem in evidence, namely that the bond be readable and clear, understandable and attributed to Her, continuity, consistency and, when available, are writing e-book guide to prove physical bond paper.
Chapter II: electronic document:
       We concluded it to the definition

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

معيار الدولية في قانون التحكيم المصري رقم 27 لسنة 1994

كتبها د. علاء حسين مطلق ، في 6 نيسان 2009 الساعة: 12:39 م

 

ما هو المقصود بمعيار الدولية فى قانون التحكيم رقم 27 لسنة 1994
      لم يستقر فقه قانون التحكيم على تجديد معيار لدولية التحكيم أو للتفرقة بين التحكيم الداخلى والتحكيم الدولى ، فذهب رأى إلى الأخذ بفكرة القانون الواجب التطبيق بالنسبة لإجراءات التحكيم فالتحكيم الداخلى هو الذى يخضع فى إجراءاته للقانون الوطني ، أماالتحكيم الدولى فهو الذى تخضع إجراءاته لقانون أو لنصوص اتفاقية دولية، وذهب رأى أخر إلى أن العبرة بمكان صدور حكم التحكيم، وهناك أراء أخرى تستند إلى جنسية المحكم أو جنسية الخصوم. ومنها ما يستند إلى المكان الذى يوجد فيه المركز الرئيسي للمنظمة التى تتولى التحكيم أو مكان المحكمة المختصة أصلا لنظر النزاع وقد انتقدت جميع هذه المعايير.

     أما المعيار الذى اتجه إليه الفقه الحديث واخذ به القضاء الفرنسى، فهو المعيار الذى يتعلق بنزاع من طبيعة دولية اى يتعلق بمعاملة تجارية دولية ولو كان يجرى بين شخصين يحملان الجنسية ذاتها وجرى التحكيم فى الدولة التى ينتميان إلى جنسيتهما 0

على أن المعيار الأخير لا يحل بدوره صعوبة تحديد الطبيعة الدولية للمعاملة التجارية وقد حدد القانون النموذجى للتحكيم التجارى الدولى أكثر من معيار لدولية التحكيم فى المادة1/3منه إذ يعتبر التحكيم دوليا فى حالات ثلاث

1-  إذا كان مقرا عمل طرفى التحكيم وقت عقد ذلك الاتفاقواقعين فى دولتين مختلفتين أو

2- إذا كان الأماكن التالية واقعا خارج الدولةالتى يقع فيها مقر عمل الطرفين .

أ‌- مكان التحكيم إذا كان محددا فى اتفاقالتحكيم أو طبقا له.

ب- اى مكان ينفذ فيه جزء هام من الالتزامات الناشئة عنالعلاقة التجارية ، او المكان الذى يكون لموضوع النزاع أو ثق الصلة به …أو 

 -3ذا اتفق الطرفان صراحة على أن موضوع اتفاق التحكيم متعلق بأكثر من دولة واحدة ونلاحظ أن الحالة الأولى من الحالات التى نص عليها القانون النموذجى مستمدةمن معيار دولية عقد بيع البضائع الذى أخذت به اتفاقية الأمم المتحدة للبيع الدولىللبضائع لعام 1980 "اتفاقية فيينا "

وقد اخذ قانون التحكيم المصرى الجديدبالحالات التى اخذ بها القانون النموذجى ،وأضافت إليها حالة رابعة عندما نصت المادة (3)على أن :

يكون التحكيم دوليا فى حكم هذا القانون إذا كان موضوعه نزاعا يتعلق بالتجارة الدولية وفى الأحوال الآتية :

نلاحظ أن هذه الفقرة قد تبنت معيار ارتباط النزاع بالتجارة الدولية الذى استقر عليه الفقه الحديث والقضاء الفرنسى .

أما الحالات التى وردت فى نص القانون المصرى فهى :

أولا: إذا كان المركز الرئيسي لأعمال كل من طرفى التحكيم يقع فى دولتين مختلفتين وقت إبرام اتفاق التحكيم ،فإذا كان لأحد الطرفين عدة مراكز للأعمال فالعبرة بالمركزالأكثر ارتباطا بموضوع اتفا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هل توجد حياة خارج الكرة الأرضية؟!

كتبها د. علاء حسين مطلق ، في 14 آذار 2008 الساعة: 11:13 ص

إن التصور الذي يقدمه لنا القرآن المجيد عن الكون، يختلف اختلافا تاما عن ذلك التصور الذي كان في ذهن الفلاسفة والحكماء في العصور السابقة. وفي زمن الوحي القرآني كانت الأفكار اليونانية عن الفلك هي السائدة بين الناس في كل مكان من العالم المعروف، ويبدو أن جميع الحضارات كانت قد تأثرت بتلك الأفكار. واستمر هذا التأثير بدون انقطاع حتى زمن كوبرنيكوس(copernicus).
فكان الناس في كل مكان يظنون أن السماوات تتكوّن من طبقة فوق طبقة من مادة شفافة مثل البلاستك الموجود اليوم، وهذه السماوات مرصعة بأجرام سماوية لامعة منيرة نطلق عليها اسم النجوم. وعلى وجه التحديد ان ملخص العلم الكلي لدى الناس في ذلك الزمن كان كما يلي:
أن الأرض تتكون من كتلة من التراب والصخور والماء والهواء والمعادن. وهي كتلة ثابتة لاتتحرك, يكاد سطحها أن يكون مسطحا, لا تدور حول نفسها ولا حول أي من الأجرام السماويةأن الأرض كانت تشغل موقعا فريدا في هذا الكون, الأمر الذي لم يكن له مثيل في أي مكان آخر في السماء. اذ أنها ظلت ثابتة ساكنة في مرساها, بينما تدور السماوات حولها في حركة مستمرة دائمة
ومن الواضح أن هذه الفكرة عن الكون قد استبعدت تماما أية امكانية لوجود حياة في أي مكان آخر غير الأرض. فالناس في ذلك الزمن لم يكونوا يعرفون مكانا للحياة غير هذه الأرض المعلقة في الفضاء كما كان الأمر في مخيلتهم. وفي المقابل نجد أن القرآن المجيد لم يعترف بفكرة تفرد الأرض في وضعها في الكون ولا في ثبوتها وسكونها, بل قال عن موضوع عدد الأرضين في الكون:
(الطلاق:13)
ولا بد من التبيان هنا أن الرقم "سبعة" له استعمال ومعنى خاص في القرآن المجيد, سواء كان في هذه الآيه الكريمة أو في الكثير من الآيات المماثله الأخرى, اذ أنه يدل على الكثرة غير المحددة بعدد معين. وعلى هذا يكون معنى الآية هو أن الكون يحتوي على عدد غير محدود من السماوات وكل منها ينقسم الى مجموعات من "سبعة" (العدد الكامل) لكل منها أرض واحدة على الأقل, يدعمها النظام السماوي (المجرة) الذي تنتمي اليه. وفي اشارة الى هذا التركيب العام تومىء احدى الآيات الكريمة الى وجود الحياة في الكون, وهي:
(الشورى: 30)
ان كلمة دآبة تشمل كل حيوان يزحف أو يمشي على سطح الأرض, ولا تنطبق على الحيوانات التي تطير في الهواء أو التي تسبح في الماء, وهي يقينا لا تنطبق على الحياة الروحية. ففي اللغة العربية لا يطلق لفظ " دآبة" أبدا على الأشباح ولا على الملائكة. والجزء الثاني من الآية الكريمة لا يتحدث عن امكانية وجود الحياة في الكون فحسب, بل يؤكد على وجودها, وهو تأكيد لا يستطيع معظم الباحثين العلميين في عصرنا الحديث أن يتحدث عنه بأي درجة من اليقين. غير أن هذا ليس كل ما تكتشف عنه هذه الآية الكريمة والفريدة. بل اننا نرى اعجاز حين نقرأ في نهاية ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المخطوطة اللغز.. فى مكتبة الإسكندرية

كتبها د. علاء حسين مطلق ، في 14 آذار 2008 الساعة: 11:08 ص

القاهرة - شريف عبد الله
"مخطوطة فوينت"، هى المخطوطة "اللغز"، التى شهدت مكتبة الإسكندرية أخيرًا محاضرة حولها، ألقاها الباحث رامى الجمل، رئيس قسم الأنشطة بمركز المخطوطات التابع للمكتبة. يوضح رامى الجمل أن المخطوطات هى ما يربط ماضى مكتبة الإسكندرية بحاضرها، وتكمن أهمية التعرف على مثل هذه المخطوطة فى الجانب التخصصى بالنسبة إلى الباحثين فى مجال المخطوطات والعلوم اللغوية، بالإضافة إلى أهمية البحث فى القرون الوسطى وتراثها، حيث تزامنت مع العصر الذهبى للحضارة الإسلامية.
حول أسباب شهرة "مخطوطة فوينتش"، يشير رامى الجمل إلى أنها تتضمن الرسوم والأشكال المتعددة، والتى تمثل أعشابا وأوعية وأفلاكا غريبة، تتميز كلها بالغرابة الشديدة. ومن أسباب شهرة المخطوطة أيضًا، تلك الكتابة الغريبة التى كتبت بها، والتى لم يستطع أحد فك شفرتها، أو فهمها بشكل يقيني.
وحول الوصف المادى للمخطوطة، يقول رامى الجمل: "تتكون المخطوطة من 116 صفحة، مرقمة بخط ينتمى إلى القرن السادس عشر، عدد منها مطوى بصورة تجعل مجموع صفحاتها 246، تحتوى 211 منها على رسومات، وتوجد المخطوطة حاليا فى إحدى مكتبات جامعة يال الأمريكية، ويعتقد أن الأسطر القليلة التى تحتوى عليها آخر صفحات المخطوطة، تمثل مفتاح قراءة المخطوط".
وقد سميت "مخطوطة فوينتش"، إشارة إلى ويلفريد فوينتش، وهو تاجر كتب قديمة ونادرة أ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لهذا ندافع عن محبتنا لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم

كتبها د. علاء حسين مطلق ، في 26 شباط 2008 الساعة: 18:49 م

لهذا ندافع عن محبتنا لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم


د. مصعب الخير إدريس السيد مصطفى الإدريسي
كلية أصول الدين ـ الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام آباد
حينما كان المسلمون أُمَّةً وَاحِدَةً، وكانت تلك الأُمَّةُ تضُمُّ بين جَنَبَاتِها أعراقًا كثيرةً منها العربيُّ والفارسيُّ والرُّوميُّ والحَبَشِيُّ؛ كانت عقيدةُ الإسلامِ تَصْهَرُ في بَوْتَقَتِهَا كُلَّ هاتيك الثقافاتِ المُتَنَوِّعَةِ؛ لِتَنْفِيَ خَبَثَهَا وتُنَقِّيَ الطيِّبَ منها وَتَحْفَظَهُ حِكْمَةً للمؤمنين أَوْلَى النَّاسِ بالحَقِّ. وكانت تلك الأُمَّةُ الوَاحِدَةُ تتحمَّلُ رسالتها وتقومُ بوظيفتها الجليلة في إصلاح نفسها وعالم الناس، في ظِلِّ التَّعَلُّقِ بشَخْصِيَّةِ النبيِّ الكريمِ الذي اصطفاه اللهُ ـ تعالى ـ وأدبه واصطنعه لبلاغ رسالته، وأرسله رحمةً وهدايةً؛ ليَخْرُجََ به النَّاسُ من ظلماتِ الكفرِ والضَّلالِ إلى نُورِ الإسلام؛ حتَّى شَهِدَ بذلك الكافرُ المُجَاهِرُ بالعَدَاوَةِ .. قال أبو سفيان في زمان جاهلِيَّتِهِ لِزَيْدِ بن الدَّثِنَةِ ـ رضي اللهُ عنه ـ وقد اقتادَهُ المشركون ليقتلوه خارجَ أرضِ الحَرَمِ: أنشُدُكَ اللهَ يا زَيدُ، أتُحِبُّ أنَّ مُحَمَّدًا عندنا الآنَ مكانَك نَضْرِبُ عُنُقَهُ وأنَّكَ في أهْلِكَ؟ قال: واللهِ ما أُحِبُّ أنَّ مُحَمَّدًا الآنَ في مكانِه الذي هُوَ فِيهِ تُصِيبُهُ شَوْكَةٌ تُؤْذِيهِ وَأنَا جَالِسٌ في أهلي. قال أبو سفيان : ما رأيتُ في النَّاسِ أحَدًا يُحِبُّ أحَدًا كَحُبِّ أصْحَابِ مُحَمَّدٍ مُحَمَّدًا [1].
ولم تكن هذه المَحَبَّةُ ضَرْبًا من التَّعَصُّبِ للسيِّدِ المُقَدَّمِ في الأُمَّةِ، ولا مُجَرَّدَ تقديرٍ لقائدٍ مُتَفَرِّدٍ في الحِكْمَةِ؛ بل هي رُكْنٌ أصيلٌ في اعتقادِ كُلِّ مُسْلِمٍ مُؤْمِنٍ، ولقد قال الرسولُ نفسُهُ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ ـ:     لا يُؤمِنُ الرَّجُلُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ  إليهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [2]. وأخرج الإمام البخاريُّ في صحيحه عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمرُ: يا رسولَ اللهِ، لأنتَ أَحَبُّ إليَّ من كُلِّ شَيْءٍ إلا مِنْ نَفْسِي. فقالَ النَّبِيُّ : لا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إلَيْكَ مِن نَفْسِكَ . فقال له عُمَرُ: فإنَّهُ الآنَ وَاللهِ لأنْتَ أَحَبُّ إليَّ مِن نَفْسِي. فقال النبيُّ : الآنَ يا عُمَرُ [3].
ولقد كان الرسول  بابَ معرفة الله ـ تعالى ـ ومعرفة شرعه وتفصيل تكاليف أوامره ونواهيه لعباده على النحو الذي تترجمه كلمة التوحيد الواجبة «لا إله إلا الله، محمد رسول الله». وكان اتِّبَاعُهُ هو بابَ الفَوزِ بمَحَبَّةِ اللهِ ـ تعالى ـ ورضاه قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ آل عمران/ 31، 32. لكن العمل لا يكون طاعة بمجرد الاتباع حتى ينضم إليه الرضا والتسليم .. فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا النساء:65. وقال الرسول الكريم : لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ [4].
وكما جَمَعَ الله ـ تعالى ـ بين طاعته وطاعة رسوله جَمَعَ بَيْنَ مَحَبَّتِه ـ تعالى ـ ومَحَبَّةِ الرسول ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ ـ وَقَرَّعَ مَن يُقَدِّّمُ على مَحَبَّةِ اللهِ والرسولِ مَحَبَّةَ شَيْءٍ مِن الخَلْق مهما كانتْ مَكانَتُهُ في نَفْسِ العَبْدِ .. قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ التوبة/ 24. وقال الرسول الكريم : ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإيمَانِ: مَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلا للهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ [5].
لهذا رقد علي بن أبي طالب في فراش الرسول ليلة الهجرة، وكان أبو بكر الصديق رفيقُ هجرتِه يُغايِرُ في جِهَاتِ مَسِيرِهِ مَعَهُ خَوْفَ مُفَاجَأةِ العَدُوِّ، وكانت نُسَيْبَةُ بنتُ كعب أمُّ عمارة المازِنِيَّةُ تُتَرِّسُ عنه بجَسَدِهَا فِي غَزْوَةِ أُحُد. وحينما هجا بعضُ مشركي قريش رسولَ الله أجابه حسان بن ثابت ـ رضي الله عن أصحاب نبيه جميعا ـ قائلا:

هَجَوْتَ مُـحَمَّدًا فَأَجَبْتُ ُعَنْهُ 
            وَعِـنْدَ اللهِ فِي ذَاكَ الْجَـزَاءُ
هَجَوْتَ مُطَـهَّرًا بَرًّا حَنِيـفًا 
           أَمِينَ اللهِ شِـيمَتُهُ الْوَفَــاءُ
أَتَهْـجُوهُ وَلَسْــتَ لَهُ بِكُفْءٍ
           فَــشَرُّ ُكَمـا لِخَيْرِكُمَا الْفِدَاءُ
فَإنَّ أَبِي وَوَالِـدَهُ وَعِـرْضِي 
          لِعِرْضِ مُحَ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الرؤية المستقبلية للنفوذ الإيراني في العراق

كتبها د. علاء حسين مطلق ، في 10 نيسان 2010 الساعة: 07:01 ص

أن التحرك الإيراني في المنطقة والعراق بشكل خاص يفضح طموحات إيران القومية التوسعية، ويبرهن على أن إيران لا تهمها الشيعة والتشيع بقدر ما يهمها مشروعها القومي، وفي هذا المجال سوف نسلط الضوء على موقع إيران بالمنطقة وعلاقاتها مع الغير وخصوصاً ما أطلقت عليه الشيطان الأكبر.

أن الولايات المتحدة الأمريكية بعد إحتلالها أفغانستان والعراق أصبحت قوة إقليمية ولاعب رئيسي في المنطقة وأصبحت إيران في كماشة عدوتها الولايات المتحدة، مما جعلت السياسات والتصرفات الأمريكية تؤثر على الإستقلال والإستقرار بدول المنطقة، وخاصة إيران التي تعيش حالة عدم الوفاق مع الولايات المتحدة.
أن النفوذ الإيراني في المنطقة يمثل تهديداً استراتيجياً في ظل تصاعد المسألة التسليحية والملف النووي الإيراني، والتوتر الحاصل بين إسرائيل وجيرانها مما جعل النفوذ الإيراني يشكل تهديداً حقيقياً للتواجد الأمريكي في منطقة الشرق الأوسط، من هنا جاء القرار الأمريكي للضغط الدولي على إيران للحصول على التكنولوجيا النووية منذ فترة، والمفروض أن تمتلك إيران هذا السلاح منذ عام 2005م، إلا أن كل المؤشرات تؤكد إمتلاكها ثلاثة رؤوس نووية حصلت عليها جاهزة من الاتحاد السوفيتي المنحل، كما أنها استقطبت العلماء النوويين والعمال المهرة من أسيا الصغرى، وإيران تناور وتحاول الاستفادة من عنصر الوقت لأنه بصالحها.
منذ احتلال العراق في 9/4/2003م، والأزمات تعصف بالمنطقة، فالحرب في أفغانستان بين السلطة وطالبان والقاعدة، والوضع في باكستان، وإنشقاق الصف الفلسطيني واللبناني، وتمرد الحوثيين في اليمن، وعدم الأستقرار في المنطقة، وفقدان الأمن في العراق، والنزاع حول البرنامج النووي الإيراني، كل هذا وغيره خلف وضع متوتر وعميق في المنطقة، وتعتبر إيران عنصر متورط في كل هذه الأزمات، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر.
والولايات المتحدة تعلم بالتحرك الإ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حجية المستند الإلكتروني في الإثبات المدني

كتبها د. علاء حسين مطلق ، في 9 نيسان 2009 الساعة: 12:56 م

 

بسم الله الرحمن الرحيم
موجز دراسة عن حجية المستند الإلكتروني في الإثبات المدني
إذا كان موضوع هذه المؤلف هو محاولة الإجابة عن التساؤلات التي تثور حول حجية المستند الإلكتروني في الإثبات المدني، فقد أثرنا أن نبحثها في ثلاثة فصول يسبقها فصل تمهيدي، وعلى النحو التالي:
الفصل التمهيدي: تطور الدليل الكتابي:
المبحث الأول: ماهية الدليل الكتابي وشروطه وأنواعه
المبحث الثاني: فتم تخصيصه لبحث مفهوم وشروط الكتابة ومدى توافرها في المستند الإلكتروني.
المبحث الثالث: خصص لبحث الشكلية المطلوبة في المستند الإلكتروني.
 
الفصل الأول: النظام القانوني للمستند الإلكتروني:
المبحث الأول: ماهية وأنواع المستند الإلكتروني.
المبحث الثاني: عناصر المستند الإلكتروني.
المبحث الثالث: الشروط الواجب توافرها في المستند الإلكتروني الاعتد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي